Sabato cita a Buber

[...] Ni el individualismo ni el colectivismo son soluciones humanas: como dice Martin Buber, el primero no ve a la sociedad y el segundo se niega a ver al hombre. Esas dos reacciones del hombre contemporáneo son el anverso y el reverso de esa situación hinóspita, de esa soledad cósmica y social en que se debate: refugiarse dentro de sí o refugiarse en la colectividad.
Pero la verdadera posición no es ni una ni otra sino el reconocimiento del otro, del interlocutor, del semejante. Tanto el individuo aislado como la colectividad son abstracciones, ya que la realidad concreta es un diálogo, puesto que la existencia es un entrar en contacto del ser humano con las cosas y con sus iguales. El hecho fundamental es el hombre con el hombre. El reino del hombre no es el estrecho y angustioso territorio de su propio yo, ni el abstracto dominio de la colectividad, sino esa tierra intermedia en que suelen acontecer el amor, la amistad, la comprensión, la piedad. Sólo el reconocimiento de este principio nos permitirá fundar comunidades auténticas, no máquinas sociales. [...]

De Ernesto Sabato, Extracto del libro Hombres y Engranajes.

Dos caras

[pic: Masking por Serrator - http://www.flickr.com/photos/serrator/387332579/]

No hay dos tipos de ser humano, pero sí hay dos polos de humanidad.

Nadie es pura persona, y nadie es puro ego; nadie es del todo real, y nadie es del todo irreal. Todos viven en un yo de dos caras. Pero hay seres humanos tan orientados hacia la persona que se los puede llamar persona, así como se puede llamar ego a los que se orientan hacia el ego. La verdadera historia tiene lugar entre los unos y los otros.
Cuanto más el ser humano, cuanto más la humanidad está dominada por el ego, más sucumbe el yo (persona) a la irrealidad. En épocas así, la persona que mora en el ser humano y en la humanidad lleva una existencia subterránea, oculta, y por así decirlo, convaleciente... hasta que se la convoca.

De libro Yo y Tú, de Martin Buber.

Todo medio es obstáculo

[...] Atendamos ahora como es el mecanismo de la relación Yo-Tú.

Escribe Martin Buber:

"La relación con el Tú es directa. Entre el Yo y el Tú no se interpone ningún sistema de ideas, ningún esquema y ninguna imagen previa. La memoria misma se transforma en cuanto emerge de su fraccionamiento para sumergirse en la unidad de la totalidad. Entre el Yo y el Tú no se interponen ni fines, ni placer, ni anticipación...

Todo medio es un obstáculo. Sólo cuando todos los medios están abolidos se produce el encuentro"

Yo-Tú. Releamos desde el final del fragmento citado. Es un encuentro. Persona a persona. Buber no ofrece una receta para que el encuentro prospere. Comparado con la relaciones Yo-Ello (las relaciones utilitarias, basadas solo en tener), el Yo-Tú reluce por ausencia de elementos mediadores.

En otro escrito comenta Buber:

Cuando se sabe por qué se ama, es que ya no se ama.

Pensar es hallar una razón, un motivo, una ajenidad a nosotros mismos. Un negocio, un trueque. Si hay algo entre nosotros, nosotros no podemos encontrarnos.
"Ni anticipación". No se puede programar, planificar. Si eso se hiciera se caería en la trampa del Yo-Ello, que siempre es premeditado, que siempre tiene otra intención, que va mas allá del encuentro en sí.

Extracto del libro, Yo y Tú, un mundo, de Jaime Barylko.

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Bienvenido Martin Buber a mi vida, que falta me hacía!. Mi ser siente alegría, :-)

Gustavo.

[Imagen: Martin Buber on Identity por Muli Koppel - http://www.flickr.com/photos/pkdouyk/304117752/]